【一】
好些年前曾经读过罗素的自传，也读过写维特根斯坦的经典传记《天才之为责任》，印象深刻的是以下几点：罗素如此聪明的人，结婚、离婚、又结婚反复折腾了好几次，他好像乐在其中；罗素是20世纪最聪明博学的人之一，但似乎总是被维特根斯坦“吊打”。
这几年人工智能大热，国外搞人工智能的大神，无论是山姆·奥尔特曼还是德米斯·哈萨比斯，纷纷以核武器的诞生来类比通用人工智能技术。这个类比，又让我想要重新读罗素。罗素是当年最积极呼吁限制核武器的公众人物之一，以至于我记错，以为他获得过特朗普美梦以求的诺贝尔和平奖，后来一查，才确认他拿的是诺贝尔文学奖。
还有一段我在抖音上反复观看过的视频。87岁的罗素接受BBC采访，主持人请罗素给千年后的人类一些忠告。罗素说，我想对他们说两件事，关于智慧和道德。
“关于智慧，我想对他们说：当你在研究任何问题、思考任何哲学时，只问自己：事实是什么，事实所证明的真理是什么？永远不要被你愿意相信的东西左右，也不要被你认为如果相信就会对社会有益的东西左右。只、仅仅只，去看事实本身。”
关于道德，我想说：爱是明智的，恨是愚蠢的。在这个联系越来越紧密的世界里，我们必须学会容忍彼此。我们必须接受这样一个事实：总有人说出我们不喜欢听的话。我们要么共存，要么共亡。为此，我们需要：爱、宽容与善良。”
确实值得多看几遍。
【二】
罗素说，自己从小就觉得活着凄惨，青春期时更是憎恶人生到徘徊在自杀边缘。没有自杀的原因是他对数学很热爱。但等到他写《幸福之路》这本书时，罗素已经58岁，却毫无中年危机困扰，坦言自己“对生活的热爱几乎可以说是与年俱增”。
他总结，一部分原因是他找到了自己最想要的东西，并且在不断获得。罗素有句名言：“有三种情感单纯而强烈，支配着我的一生：对爱情的渴望，对只是的追求，对人类苦难不可遏制的同情心。”
另一部分原因是他放弃了一些目标。
第三个更重要的原因，他称之为“不再过度专注于自我”。“我学会了对自己和自己的缺陷不再那么介意，而是把越来越多的注意力放到外部事物上：世界局势，各种学科知识，我喜欢的人。”
罗素列出了三种常见的自我沉溺形式：罪恶感、自恋和自大。
罪恶感：有一种关于自己应该如何的想象，而这种想象总是与现实的自我相冲突。
自恋：习惯于自我欣赏和被人仰慕。可惜，“如果一个人对这世界的唯一关心是世界应该对他/她表示仰慕，结果很可能事与愿违。”毕竟世界的设定不是一台巨大而精巧的表扬机。
自大：追求权力而非魅力，要别人怕他/她而非爱慕他/她。
人应该减少一些对自己的兴趣，增加一些对外部世界的兴趣。因为，对外界的兴趣会激发出某种活动，这种活动会减少人的苦闷。而对自己的兴趣，更多会停留在内耗。
罗素说：“一个人的自我并不是构成这个世界的特别重要的部分。如果一个人可以将自己的思想和希望聚焦在超越自我的事物上，就能从生活的庸常烦恼中找到几分平静。”要找到something bigger than yourself。
【三】
罗素一口气列出了8个会让人不幸福的原因。我开玩笑说，一本写幸福的书里，不幸福的原因写了120页，幸福的原因只写了90页，难怪获得幸福很难。
这8个原因依次是：
1.以痛苦为荣。痛苦让人感到自己高人一等，富有洞见。
年轻人会“为赋新词强说愁”，而且，对世界感到虚妄和悲观，确实容易显得深刻。罗素说，这种空虚感来自活得太过轻松，“像其他动物一样，人也需要为生活做些奋斗。保持对一些东西的渴望是幸福必不可少的一部分。”
2.生存竞争和职业竞争。或者说，卷。
其实这种竞争无关生存，只关乎成功。这种竞争经常跟单一的衡量标准有关：职位更高、赚到更多钱、或者单纯更忙碌…
3.不能忍受无聊。
与无聊相对的是兴奋，“兴奋过少会导致病态渴求，过多又会导致热情耗尽。”
但其实即便是伟大人物，少数重要时刻之外，生活也是平淡无奇的。罗素罗列了一些伟人的生活：苏格拉底生活的大多数时候是和妻子一起平淡度过的，下午散个步，路上或能遇到几个朋友；康德一生从未走出过家乡康尼斯堡方圆十英里（16公里）；达尔文周游世界之后，剩下的时光全在家里度过；马克思掀起几次革命之后，决定在大英博物馆度过余生。
“总体来说，伟人们的显著特征是生活得宁静，他们的乐趣也绝不是外人眼中的刺激。一切伟大的成就都离不开坚持不懈的工作，其中的专注与艰辛使人难有余力去应付疯狂的娱乐。”
4.疲劳。
罗素说，现代生活中最重要的疲劳总是情绪性疲劳。简单而言，是想得太多导致的精神上的疲劳。
怎么能不想那么多呢？罗素的答案是：“应对各种恐惧的正确方式是全神贯注，理性、镇静地思考它，直到你彻底了解它。”想深想透，然后就别想那么多。
5.嫉妒
“嫉妒是一种恶习，部分关乎道德，部分关乎智力，它观察事物的着眼点从来不是事物本身，而是彼此间的关系。”翻译一下，嫉妒时你更关心的不是自己得到了什么，而是别人得到了更多，从而陷入了比较。
我记得芒格也建议人远离嫉妒。芒格说得更狠：嫉妒是七宗罪里最蠢的一桩，因为人不会从中得到任何快乐，只有痛苦。
6.罪恶感
罗素说：“严肃地问问自己，年轻人接受的传统道德教育是否使这世界变得更好了…再反思一下，在假想的道德危险被匪夷所思的愚昧严防死守时，一个成年人面临的真正的道德危险却几乎未被提及。普通人真正有害行为的动机究竟是什么？商业中那些违法的狡诈，对员工的粗暴，对妻儿的冷酷，对对手的无情，以及政治冲突中的残忍——这才是那些可尊敬的和被尊敬的公民常有的罪恶行径。”
克服罪恶感的方式就是回归理性。不要以传统道德来指导自己，而是相信自己经过认真思考后得到的准则。
7.受害妄想
罗素说：a，记住你的动机并总不像你想象的那么无私；b，不要高估自己的价值；c，不要指望他人像你关注自己那样关注你；d，不要以为大多数人都怀有特别的意图设法迫害你。
“历史上确有怀才不遇，但更多的还是滥竽充数。”
他提出，有一种检验你是否真的有才华的方法，当你觉得自己是个天才而其他人不这么认为时，问一下自己，创作或做事，是因为有内在冲动必须去做，还是只是渴望得到群众的赞美。真正的艺术家是那些即便得不到赞美，也不会停止去创造的人。想一想所有那些在很长时间后才被追认的大师：梵高、梅尔维尔…
8.舆论恐惧
罗素说：“我认为人们在一般情况下是太过在乎别人的意见了。原则上，一个人对舆论的尊重程度应以自我生存和不伤害他人为限，过度的尊重其实是自甘臣服于不必要的专制，而这会从方方面面影响幸福感。”
这句话真的应该写在每个社交媒体的首页。
芒格说，如果我知道我会死在哪儿，那我一辈子都不会去那个地方。同理，知道一些会让人不幸福的因素，明智的做法，就是努力避开。
当然，永远是知易行难。所以才有人抱怨，懂得了那么多道理，却还是过不好这一生。"